martes, 26 de mayo de 2020


Epistemología de la complejidad, Edgar Morín    

Isabel Domínguez Álvarez

Usualmente tratamos de huir de la complejidad sin saber que la complejidad está en todo, como dice el texto nos han enseñado en las escuelas a ser deterministas y a ver lo que un solo paradigma nos permite. La tendencia a separarlo todo y especializarse en una materia es el pan de cada día. Esta forma de ver el mundo no nos permite articular las conexiones, la separación más que una realidad es algo que los propios humanos se inventaron porque el mundo no está fragmentado sino que existen múltiples entrenados que constituyen la propia complejidad.   

De ahí nuestra tendencia a escapar de lo complejo que no es sinónimo de dificultad más allá de lo que entendemos por complejidad no podemos hablar de la existencia de una complejidad sino de complejidades. Incluso nuestro intento de simplificarlo todo llega a creer que incluso la propia complejidad es homogénea cuando no es así. 

Morín hace una crítica al pensamiento simple con el que llegamos a creer que se alcanza la verdad y que no considera necesario conocerse a sí mismo para conocer un objeto, siguiendo esa línea de pensamiento se puede caer en el etnocentrismo y una jerarquización entre investigador y objeto de investigación. El pensamiento simple no nos permite problematizar acerca de la realidad debido a su determinismo y único paradigma. Por el contrario el pensamiento complejo “no cae en un escepticismo resignado porque, operando una ruptura total con el dogmatismo de la certeza, se lanza valerosamente a la aventura incierta del pensamiento, se une así a la aventura incierta de la humanidad desde su nacimiento. Debemos aprender a vivir con la incertidumbre” (Morín, s.f.). 

El autor hace que la complejidad se convierta en un asunto más complejo pues refiere que estamos en el comienzo para repensar las perspectivas de conocimiento por ello tenemos que trabajar en la incertidumbre. Concuerdo con Morín todavía nos queda mucho que pensar y repensar a partir de un pensamiento que no sea determinista.

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