"Epistemologia de la complejidad" Edgar Morin

“El papel del conocimiento es explicar lo visible complejo por lo invisible simple”.

De los principales problemas que encontramos en el pensamiento científico contemporáneo como menciona Edgar Morin, es que se intenta leer la complejidad de lo real bajo una apariencia simple de los fenómenos que observamos cuando estos no son para nada simples.

Existió un debate de la complejidad, pero esta tenia sus principios en la física y en el dominio teórico y sistémico, pero esta complejidad se caracterizaba como desorganizada como la llamaba Weaver. Mientras que la complejidad organizada estaba reducida a la complicación.

La complejidad a la que se refiere Morin, es aquella que desafía nuestro conocimiento  y que de algún modo produce una regresión; es entrar en una problemática compleja al mismo tiempo que entramos en la simplicidad.

En resumen el autor intenta plantear la complejidad como algo mas que una noción lógica y cuantitativa y así propone el tetragrama  orden-desorden-interacciones- organización. Desde este tetragrama Morín intenta hacernos comprender que el conocimiento no se interrumpe con nuevos descubrimientos, si no que, es una espiral que tiene un punto de partida histórico, pero que este no tiene un final; pues al conocer las distintas partes vamos conociendo mejor el todo y al mismo tiempo ese todo nos permite conocer mejor las partes. No es desunir sino, distinguir los seres de su medio ambiente.

Complejidad de limpiar la casa

En mi caso puedo decir que no participo frecuentemente con las labores hogareñas ya que mi tiempo no me lo permite, diariamente salgo todas las mañanas a mi trabajo y por las tardes voy a la escuela para continuar con mis actividades diarias, si bien, no colaboro mucho con la limpieza  tampoco rompo con el orden, en mi hogar las reglas básicas de limpieza son: si utilizas algún trasto hay que lavarlo y si te bañas, seca el baño cuando termines, por lo que no me parece difícil seguir estas indicaciones.

Algunas ocasiones participo con la limpieza los fines de semana, cuando digo “en ocasiones” es por que suelo utilizar este tiempo para realizar mis tareas escolares, pero cuando lo hago me resulta un tanto molesto por que  mi madre siempre esta ahí para supervisar lo que hago y como lo hago, esto sin contar con mi hermana, que adopta el papel de segunda madre y también ejerce su presión para que el quehacer quede como a ella le gusta. ¡Vaya dilema!

En lo que mas participo es en cocinar, por que al parecer en mi hogar se han acostumbrado a mi sazón  y se me pide de manera indirecta que cocine algo que les gusta, aunque debo decir que para mi es muy satisfactorio.

Para finalizar, puedo añadir que no se me exige que colabore con la limpieza del hogar por que colaboro con la provisiones para el hogar, lo que hace un poco mas difícil mi posición.

Ejercicio de observación # 3

Ejercicio de observación # 3.

Oficinas generales de la Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús

Abrahan Quintero L

INTRODUCIÓN

El edificio que funciona como oficinas generales de la IAFCJ (iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús) o centro administrativo de todos los asuntos nacionales e internacionales que tienen que ver con la organización y funcionamiento de la denominación religiosa de corte pentecostal más antigua de México, cuya membrecía actual reportada en sus evaluaciones del año 2013 está por encima de los 224,000 personas,  está ubicado sobre la calle Tepeyac en el número 990, entre las calles 12 de diciembre y la calle árbol, en la colonia chapalita.  A este edificio asistí para hacer observación durante algunas horas. 

Descripción del lugar.

Me encuentro parado frente al edificio conocido como las oficinas administrativas de la IAFCJ, son las 8: 45 de la mañana del día primero de abril, fuera del edificio hay algunos trabajadores esperando entrar a él, me acerco hacia ellos y converso un poco mientras llega la persona que abre la puerta. La construcción debe tener algunos 10 mts de frente por 12 a 15mts de altura aproximadamente, su fachada está cubierta de una especie de mosaico color café amarilloso y su entrada principal es vistosa pues contiene una puerta completamente de vidrio que sobrepasa los 4 metros de altura. Finalmente la puerta es abierta y entramos.

Al entrar todos se amontonan para poner su dedo en un reloj checador que registra con la huella digital del propio trabajador su entrada, luego de pequeñas conversaciones y saludos breves comienza cada uno a pasar a sus respectivas áreas de trabajo,  como yo he podido durante años tener contacto con directivos y miembros de la IAFCJ, no es difícil desplazarme en el interior de la construcción.

Inmediatamente a la entrada se encuentra un escritorio donde se sitúa la recepcionista la cual en pláticas, me comentó  tener una llamada cada dos minutos en promedio durante el día, de entrada eso dice mucho acerca de la intensa actividad comunicacional que se da entre esta central de operaciones de la IAFCJ, y los muchísimos agentes que la conforman. Aun lado al frente de este escritorio hay u sillón muy cómodo que al sentarme quedan frente a mí en una especie de pared con curva hacia afuera, una pequeña galería fotográfica que contiene fotografías de las personas que han sido Obispos presidentes de esta organización, a mano izquierda y atrás de la pared curveada que he mencionado antes, hay una serie de pequeñas oficinas en las cuales se encuentran 7 mujeres secretarias y un hombre, este último es el encargado del sistema computacional (ingeniero) mientras que las secretarias hacen funciones propiamente de contabilidad nacional. Existe otra pequeña oficina en donde se encuentra la contraloría, hacia dentro hay un comedor como de unos 5mts por 5 y hay un patio grande en el cual se encuentra una cocina muy bien equipada donde una persona se encarga de preparar los alimentos para 18 ó 20 trabajadores. Hay también una oficina donde se encuentra la administración. Hay un piso que queda debajo del ras  del nivel de la calle que está debidamente acondicionado con oficinas, esta parte contiene  otras oficinas donde se encuentran las secretarias de algunas de las secretarías que son encabezadas por los miembros de la mesa directiva nacional. También en la parte de abajo hay un estacionamiento como para unos 6 carros y una gran bodega donde están materiales de publicaciones que imprimen periódicamente y envían a todo México y otros países de centro América. Hay un nivel arriba, es decir una segunda planta, donde solamente se encuentran las oficinas de tres de los directivos más importantes de la IAFCJ, la del Obispo Presidente, la del Secretario General y la del Tesorero nacional. 

Observaciones en torno al lugar, las personas y sus relaciones.

El lugar aunque es muy bonito, no se distingue por ser una construcción pomposa, se nota que hay buenos equipos o herramientas de trabajo, (computadoras, archiveros, escritorios etc.) pero todo es moderadamente lujoso.

Los automóviles de los empleados no son modelos costosos y no hay autos nuevos,  no se observa que ellos mismos (por su vestimenta) en su apariencia sean personas que vivan con lujos. Las relaciones laborales hasta donde se puede observar son muy llevaderas, es decir, parece que hay un buen ambiente de trabajo, se nota que hay entendimiento y compañerismo entre ellos.  

Al ser estas oficinas el centro de operaciones nacionales e internacionales de la IAFCJ, cuenta con varios departamentos, (contabilidad, contraloría, administración, diseño gráfico, publicaciones, administración de página, sistemas) también contiene varias secretarías, (educación cristiana, evangelización, misiones internacionales, asistencia social, tesorería, secretaría y presidencia) todas y cada una de estas áreas, en sus funciones están engranadas, de tal manera que de manera cohesionada den funcionamiento a toda la organización nacional e internacional. 

Conclusiones

En está rápida y somera observación de esta institución religiosa de corte pentecostal, pude notar que la IAFCJ, es una organismo religioso altamente institucionalizado, todos y cada uno de los movimientos que se llevan a cabo están direccionados a los respectivos departamentos y el funcionamiento en general es complejo en cuanto a los procesos y dinámicas administrativas de esta oficina. Llama la atención que por ejemplo el departamento de publicaciones, está mandando hacer alrededor de 100,000 cuadernillos que se reparten a nivel nacional cada dos meses y medio, los cuales contienen estudios específicamente para los posibles nuevos conversos a esta denominación, esto es parte de un programa que articula la secretaría de educación cristiana junto con las demás secretarías, para ganar nuevos adeptos y trabajar con ellos de manera sistemática.

Ejercicio en clase, siete pasos en la toma de decisiones.

Ensayo: “La situación de los adolescentes en la calle”

El objetivo de este pequeño ensayo es realizar un análisis de la situación de calle que es experimentada por diferentes actores en nuestra ciudad, en el país y en el mundo entero.

Para este caso especifico nos enfocaremos a la comunidad adolescente (ubicando está entre los 12 y 17 años aproximadamente) a partir de una película Mexicana titulada “De la Calle” (2001) en donde se presenta la historia de un conjunto de adolescentes que optan de alguna forma vivir en una alcantarilla y salir adelante por ellos mismos, inclinándose a su corta edad por las drogas, en algunos casos obligados por su situación familiar y los diferentes contextos en los que se encuentran y en otros simplemente adoptan este estilo de vida “informal” quizá porque no tienen que cumplir con tantos parámetros para sobrevivir y conseguir cosas para “satisfacer sus necesidades”. Con lo anterior la decisión que destaca es la de: ser parte de la calle o buscar otras alternativas.

Según estudios que realizo en 2010 la UNICEF (El Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia) se detecta que en México hay 12.8 millones de adolescentes, de los cuales el 55.2 % son pobres y uno de cada 5 tiene ingresos que no alcanza ni para la alimentación básica que requieren. En cuestión de educación, en 2008 3 millones de adolescentes no asistían a la escuela con lo cual al carecer de formación académica, se acotan las posibilidades y oportunidades y se aumenta la oportunidad de reproducir una cadena de pobreza.

La orientación callejera, la curiosidad y la presión social también propician que muchos adolescentes contraigan adicciones al alcohol, al tabaco y a los estupefacientes, lo que constituye un grave problema que es cada vez mayor en México. La difícil situación de muchos adolescentes en México también se relaciona con el hecho de que la sociedad los considera, muchas veces, más como una amenaza que como lo mejor de sí misma (UNICEF en México, 2010)

Con respecto al descuido parental hacia los niños y adolescentes según el Documento de divulgación latinoamericano. Niños, niñas y adolescentes sin cuidados parentales en América latina Contextos, causas y consecuencias de la privación del derecho a la convivencia familiar y comunitaria, Buenos Aires, 2010 podemos resumir que:

En cuestión de las instituciones que se dedican a apoyar a niños y adolescentes que viven en la calle o en situaciones difíciles, entre ellas podemos mencionar a CODENI (Colectivo Pro Derechos de la Niñez) y La Fundación para la protección de la niñez, I.A.P, en esta ultima se apoya aproximadamente a 98,118 niños y niñas y a 13, 725 jovenes. En la primera institución, en promedio 143 niñas, niños y adolescentes participaron en CODENI mensualmente para dejar el trabajo informal. Existen algunas otras instituciones que se dedican a la prevención, reintegración y apoyo para estos adolescentes.

Como alternativas para la decisión que propusimos inicialmente (ser parte de la calle o buscar otras alternativas) proponemos las siguientes:

v  Seguir perteneciendo a la calle

v  Vivir en casa o con algún familiar

v  Acudir a alguna institución

En la primera de las alternativas (seguir perteneciendo a la calle) es una forma de vida que va en contra del Articulo No. 4 de la Constitución de los Estados Unidos Mexicanos en donde se menciona que toda familia tiene derecho a una vivienda digna y decorosa “LA LEY ESTABLECERÁ LOS INSTRUMENTOS Y APOYOS NECESARIOS A FIN DE ALCANZAR TAL OBJETIVO”. Por un lado podemos encontrar que el vivir en la calle resulta hasta cierto punto una manera más fácil de sobrevivir para los adolescentes porque su mismo estatus de pobreza y necesidad hace que les puedan brindar ayuda como con alimentos, ropa etc, además de realizar el trabajo informal el cual no tiene reglas especificas a seguir. Pero también por otro lado la calle no es un lugar digno donde vivir para estos adolescentes, están expuestos al peligro, además de vivir con escasez de alimentos, falta de aseo personal, vestimenta y un ambiente a su alrededor poco limpio que pone en riesgo su salud, y también están expuestos a caer más fácilmente en adicciones como drogas, alcohol, etc.

En la segunda de las opciones (vivir en casa o de algún familiar). En esta opción es muy importante tomar en cuenta la situación familiar en la que estos adolescentes se encuentran, a primera vista puede parecer que el vivir con los papas es lo mejor, sin embargo existen casos en los hay violaciones de sus propios padres o algunas otras situaciones como violencia, explotación, prostitución, etc. en donde quizá no se convierta el vivir “en casa” la mejor opción. En otros casos son los mismos padres o familiares los que expulsan a los adolescentes de sus hogares, dejándoles como primera opción la calle o simplemente son parte de una cadena de generaciones que son parte de estas personas que viven en la calle.

La tercera opción (acudir alguna institución). Con respecto a las instituciones hay un inconveniente muy importante que se presenta, la escasa información que hay circulando acerca de estas, motivo por el cual se vuelven poco accesibles. Por otro lado existen muchos juicios e incluso prejuicios en los cuales se dice que aun en estas instituciones los niños y adolescentes no llevan una “buena vida”, no cuentan con los medios necesarios para satisfacer sus necesidades. Por otro lado el vivir en una de estas instituciones no da la certeza de que tenga una educación académica ya que algunas no cuentan con ningún tipo de apoyo económico o este es muy escaso.

La alternativa que se eligió para elaborar el trabajo, fue la de “acudir alguna institución”, con la intención de conocer a fondo cuál es el procedimiento y la verdadera función de estas instituciones, así mismo conocer cómo trabajan y qué es lo que ofrecen a estos adolescentes en situación de calle. A partir de aquí analizaremos si existe alguna otra alternativa que no mencionamos, para la ayuda de estos adolescentes.

Ejercicio de Observación # 3

Ejercicio de Observación:
Realizado en la Contraloría del Estado, con ubicación en Pasaje de los ferrovejeros # 70 Jalisco.

La Contraloría del Estado es la Dependencia responsable de ejecutar la auditoría de la Administración Pública Central y Paraestatal y de aplicar el derecho disciplinario a los Servidores Públicos.

Tiene la visión de ser una Dependencia con enfoque preventivo, basada en la innovación y la comunicación oportuna y permanente con la sociedad, para lograr ser depositaria de su confianza.

Cuenta con la misión de vigilar, revisar y evaluar que las actividades de la administración pública, el ejercicio del gasto y la actuación de los servidores públicos del Poder Ejecutivo del Estado, se apeguen a la normatividad mediante acciones preventivas y correctivas que generen confianza de los ciudadanos en el gobierno.

Y tiene como objetivos mejorar la percepción de la ciudadanía, de la Contraloría del Estado, a través de la atención a las quejas, denuncias y sugerencias.
Proveer a los Servidores Públicos de la Contraloría del Estado, de conocimientos, habilidades y conductas que ayuden a alcanzar los objetivos de calidad.
Fortalecer los servicios que ofrece la Contraloría mediante la comunicación y la innovación continúa.

Pese a el trabajo que le toca desempeñar a esta institución del Gobierno, es muy poca la difusión y el conocimiento que las personas tienen acerca de ella.

Por lo general suelen confundir a la Contraloría o su trabajo con el de la Secretaria de la Función Pública, en general tienen las miasmas misiones, características y objetivos, a diferencia de que la Contraloría es una Dependencia Estatal en este caso y la Función Pública es una Dependencia Federal.

                                            

 La Contraloría del Estado cuenta con diferentes Direcciones tales como: Jurídico, Contraloría Social y Vinculación Institucional, Verificación y Control de Obra, Control y Evaluación a Organismos Paraestatales, Control y Evaluación a Dependencias del Ejecutivo, Administrativo, Área de Informática,  Área de Servicios Generales, Recursos Humanos y Financieros.

Por lo regular no es una Dependencia que atienda al Público, a menos que acudas hacer una declaración patrimonial o acudas por una carta de no antecedentes administrativos (Carta de no inhabilitación).

Así que por tanto solo se cuenta con el personal que labora ahí.

Atribuciones de la Contraloría: (La Contraloría del Estado contará con los órganos desconcentrados que establezca el reglamento interno o que sean creadas por acuerdo del Gobernador del Estado.

La Contraloría del Estado funcionará de acuerdo con los reglamentos, manuales y demás instrumentos normativos aplicables. 

Artículo 38. La Contraloría del Estado tiene las siguientes atribuciones:

I. Planear, organizar y coordinar el Sistema de Control y Evaluación del Gobierno del Estado;

II. Programar, coordinar, dirigir y aplicar auditorías a todas las dependencias y entidades de la Administración Pública del Estado, cuando menos una vez al año;

III. Designar, instruir y controlar a auditores externos encargados de vigilar las dependencias y entidades del Gobierno del Estado;

IV. Vigilar el cumplimiento, por parte de todas las dependencias y entidades, de las disposiciones en materia de planeación, programación, presupuestación, ingresos, financiamiento, ejercicio del gasto, inversión, obra pública, subsidios y subvenciones, deuda, patrimonio, fondos, valores, registro, control, pago de personal, adquisición, arrendamiento, conservación, uso, destino, afectación, enajenación, baja de bienes muebles e inmuebles, almacenes y demás aspectos que ameriten un control, y derivado de ello hacer observaciones, proponer cambios y sancionar irregularidades administrativas;

V. Conocer de las quejas de particulares por incumplimiento de los acuerdos, convenios o contratos celebrados con las Dependencias o Entidades;

VI. Conocer, investigar y comprobar en la vía administrativa, las irregularidades de los servidores públicos de la Administración Pública;

VII. Aplicar el derecho disciplinario a los servidores públicos;

VIII. Presentar las denuncias correspondientes ante el Ministerio Público y colaborar con el mismo;

IX. Recibir y registrar las declaraciones de situación patrimonial que deban presentar los servidores públicos de la Administración Pública del Estado y verificar e investigar lo que proceda, conforme a la ley;

X. Proporcionar a la Auditoría Superior del Estado los informes que ésta requiera sobre el resultado de su actividad de control y vigilancia;

XI. Proponer al Gobernador del Estado proyectos normativos sobre instrumentos y procedimientos de control de la Administración Pública del Estado;

XII. La organización, dirección y ejecución de la auditoría administrativa que le corresponda al Estado;

XIII. Vigilar el cumplimiento de los objetivos de las empresas paraestatales, sugiriendo soluciones a los problemas de las mismas;

XVI. Informar periódicamente al Gobernador del Estado sobre el resultado del ejercicio de sus atribuciones; y

XV. Las que establezcan otras disposiciones legales y reglamentarias aplicables.

Los resultados del desempeño de la Contraloría del Estado en el ejercicio de sus atribuciones, en ningún caso exoneran de responsabilidad, ya que esta facultad queda reservada al Poder Legislativo del Estado al conocer la cuenta pública del Poder Ejecutivo del Estado.)

Ejercicio toma de desiciones

"Decidir entrar a sociología o no"

En lo particular la manera como caí a estudiar sociología se debido a una accidente total.

yo hice tramites a psicología pero como mi promedio no es muy bueno , jamas logre ingresar, mis intentos fueron bastantes hasta que decidí entrar a una escuela particular en psicología al paso de unos semestres termine por dejar. paso el tiempo, mi mama me propuso hacer un ultimo intento y acepte, hice mis tramites , el examen y llego el día delo dictamen, ni siquiera acudí ya a verlo, ya eran tantas veces el rechazo que sabia el resultado.  tal cual se repitió la misma historia el puntaje no era el que se requería. pero esta vez u conocido de mi mama que supuesta mente me ayudaría a ingresar, no lo logro hacerlo mas ofreció una opción de poder cursar otra carrera y seguir intentando entrar a psicología. sus opciones eran extrañas la menos era sociología, tenia una idea breve en lo que consistía mas no la pasión con la que estudias una licenciatura.

Así que entre a sociología, yo imaginaba otro tipo de personas desde el vestir hasta el actuar, con el paso del tiempo me fui adaptando a ellos, la calidez del lugar me abrazo y el libertinaje con que se vive encanto a ami persona, mas la carrera no me encantaba, pero seguí. hoy voy en séptimo semestre, mas no dejo de imaginar que hubiera pasado si no hubiera aceptado la alternativa que me propusieron en ese momento, mi vida tendría un rumbo distinto, quizás hubiera continuado en psicología en otra escuela privada o en su defecto seria una victima del trabajo. 

Si bien es cierto todas las decisiones que tomamos en la cotidianidad traerán como resultado repercusiones tanto negativas como positivas. desde hay aprendí que estudiar una carrera debe ser basada en la pasión que esta despierte en ti, no solo por que te enamoraste del lugar si no porque eres apto para ejercerla y que aun mas despierta total intereses en tu persona.

Hoy en día mi situación es totalmente distinta ya que soy mama, permanecer aun vigente en la carrera se me vuelto totalmente tedioso, mi perceptiva es diferente, mi cabeza divaga entre gastos, niño y tareas diarias que debo hacer, mas en cambio se que debo terminar, si bien no pienso ejercerla, ahora solo pienso en una papelito que un día se que podrá abrirme las puertas.

ejercicio de observación 1

La observación descrita se realizo afuera del cucsh, en la calle paralela de maestros, donde se encentra el estacionamiento principal.
 Un dato curioso desde mi ingreso a esta institución fue la manera como se encuentra es estacionamiento adaptado en la calla. mi trayecto diario para la escuela es cruzar 16 de septiembre y bajar por maestros, es curioso ir viendo como primeramente y por la entrada de derecho podemos observar infinidad de autos de todo color alguno, siguiendo derecho entras por la puerta que conduce a sociología hay están motos estacionadas, se sigue la ruta y encontramos la puerta de filosofía hay hay un extenso estacionamiento de bicicletas.
Ver como aunque todos pertenecemos a un mismo sitio simplemente el transporte marca la diferencia entre un alumnado y otro, quizás los estudiantes de derecho cuenten con recursos económicos mayores o simplemente que los chicos del otro lado se sientan mejor transportando en su bici.
de repente es notorio como hasta los puestos tienden a tener una cierta preferencia por los abogados, ya sea porque son clientes aun mas frecuentes o solo por ser chicos de derecho jaja.
Como cada individuo viste, usa, se transporta y se desenvuelve de manera distinta llámese ideología, creencia, o estatus social, delimitara el entorno donde te desenvuelves, yo divido el cucsh en dos partes los de derecho y todos los relajados, donde pertenezco.
Pese que no adoro la carrera el lugar siempre me pareció confortable, la gente cálida y un ambiente grato.

ejercicio de toma de decisiones

La luz del mundo es una iglesia que se ha caracterizado por mantener a sus miembros bajo normas las cuales deben de cumplirse, estas van desde regular la vida de los fieles, ya sea en su modo de vestir o en sus maneras de actuar frente a los demás integrantes de la comunidad, y esto es precisamente lo que crea la distinción de una iglesia a otra. Dicha manera de identificarse entre los miembros, no es gratuita ni incorporada de manera natural, sino que es todo un proceso de interiorización de normas de acción que permiten que los agentes actúen de una determinada manera, debemos de considerar dos puntos de partida de cómo se incorpora en los sujetos pensamientos culturalmente compartidos. El primer punto de partida es la familia esa sociedad a la cual se incorpora el sujeto, y la podemos llamar la micro-sociedad, a partir de la cual se comienza a crear en él una identidad, si la comprendemos desde el punto de vista de Gilberto Giménez la identidad es esa apropiación de un repertorio cultural, pero que sin embargo tiene que ver más allá, pues podemos poner el plano de lo cognitivo. Pero también hay que comprender que esta micro-sociedad se encuentra inserta dentro de otra que es la macro-sociedad, es decir la iglesia de la luz del mundo, en la cual interactúan más agentes, pues ella es la portadora inicial de esas ideas que son transmitidas a los demás. Sin embargo surgen una serie de preguntas relativas a este fenómeno que tiene que ver con la correspondencia entre la familia y la iglesia: ¿De qué manera influye la iglesia en la familia? Si esta influye sobre ella ¿Cómo reproduce en los agentes esa identificación con el grupo? Dado este pequeño preámbulo debemos de considerar de una manera compleja las decisiones que cada familia tiene respecto a su situación dentro de la iglesia, las preguntas anteriores las podemos invertir y cuestionar ¿los miembros de la familia se sienten identificados con en el grupo en el que participan? ¿La iglesia ejerce alguna influencia sobre los miembros de la familia? si la respuesta es si, abría que cuestionar ¿De qué tipo? Y por ultimo ¿hasta qué punto la familia reproduce entre sus miembros una identidad con el grupo? Debemos de tomar en cuenta varios puntos de partida sobre la toma de decisiones que hacen los agentes: 1-. Una de las primeras decisiones que toma la familia con respecto a sus miembros es la de incorporarlos a la iglesia o no, esta se da ya sea de manera consciente o inconsciente, este paso es importante pues a partir de aquí se definirá la manera de pensar del sujeto, y su adaptación al grupo. 2-. Los miembros reúnen una determinada información de su entorno que le permite comprender la realidad, esta va de acorde a la doctrina de la iglesia, ya sea de manera oral o escrita, la cual llevara a tomar una decisión, pero no solo en el plano de las verdades doctrinales sino que también en lo criticar a esta. 3-. Los agentes pueden identificar algunas alternativas de grupos ya sea consciente o inconscientemente, a través de los cuales puede comparar la doctrina de una y otra. 4-. Se puede pesar una evidencia de alternativas en la cual los miembros de la familia pueden decidir mantenerse en la iglesia, o seguir dentro de ella, de alguna manera esta decisión tiene que ver con los valores que tome ese determinado grupo de personas, es decir la decisión de salir tiene que ver con el alejamiento o acercamiento que existe a la iglesia. 5-. La toma de acciones tiene que ver con el hecho de que los sujetos se incorporen de una manera activa en los rituales, y en la forma de vida de la iglesia, o en mantener solo una media forma de vida siguiendo ciertos patrones que les son señalados. 6-. En este último punto los agentes deben de observar hasta que punto a llegado su decisión y comparar cual puede ser la mejor, en la decisión de mantenerse en el grupo o de salirse pueden influir, aspectos emocionales, de comportamiento, etc. Que repercuten directamente en la familia.

ejecrcicio de observacion de una institucion.

Este ejercicio de observacion lo realice en un centro de rehabilitacion para jovenes que padecen la adiccion al alcoholismo o la drogadiccion , el centro esta ubicado en la calle de circunvalacion oblatos.

CARACTERISTICAS DEL CENTRO.

Entre las particularidades con las que cuenta este centro que lleva por nombre " jovenes progreso aa" es que cuenta con un internado que esta ubicado en dentro de este estableciemiento que a mi punto de vista no es muy grande ya que es una casa tipo particular y su extension territorial no es mu grande.

aproximadamente cuanta con capacidad para aproximadamente de 20 a 25 internos los cuales debido al espacio , duermen en el suelo , uno aun lado del otro , se puede decir que es de los denomidados de puerta abierta que como lo puede corroborar asi es , pero cabe mencionar que esta custodiada por una o dos personas integrantes de dicho centro.

OBSERVACIONES DENTRO DEL CENTRO DE REHABILITACION.

Para poder tener acceso a este centro de rehabilitacion en primera instancia tuve que pedir informacion via telefonica para saber que reestricciones o que requisitos debia de cumplir para poder ingresar al inernado , a lo que la pérsona que me contesto menciono que solo dbeia de tener las ganas y el deseo de dejar la droga y el alcohol , y lo que resulto interesante esque ademas de las personas que ya no estan internadas pero siguen asistiendo a las reuniones , tambien la sesion de terapia grupal , estaria con presencia de los internados.

Al momento de acudir al centro estaban ya unos integrantes esperando el comienzo de la sesion , se me pregunto que si era adicto a la droga o al alcohol , a lo que tuve que hacerme pasar por adicto a la droga para poder acceder a la sesion , comente que tenia graves problemas con algunas de las drogas mas conocidas , y me comentaron que estaba en el lugar indicado .

por otra parte se me hizo saber que como era mi primera vez que asistia a alcoholicos anonimos . me realizarian una junta de bienvenida , por parte de los miembros del centro , se me pregunto mi nombre y me comentaron que me llamaria solo alberto a , ya que como para esta comunidad es muy importante mantener el anonimato , solo se toma el nombre y la primera letra del primer apellido .

antes ya de ingresar a la sesion se me pidio cordialmente que leyera un letrero que colgaba de la pared que decia: si vienes a ver como estamos estamos bien , si vienes a hacerte pendejo mejor ve al parque morelos , y si vienes a salvar tu vida estas en el lugar indicado .

iniciando la sesion comenzo la junta de bienvenida hacia mi que haciendo analogias religiosas funge como una especie de rito de iniciacion , o como un bautismo , su manera de llevar la terapia es a base de compartir experiencias de lo que han vivido en el mundo de las drogas , se menciona que no importa a la religion que uno pertenezca , ni el partido ´politico etc , lo que importa es el deseo de dejar las drogas y el aclohol.

en teoria el centro es un lugar laico , pero en lo qe yo pude observar de todos los miembros que subieron a la tribuna ( lugar donde comparten su experiencia ) todos e incluso la persona que estab coordinando la junta , todos hacian no solo mencion sino atribuian a esta identidad abstracta ( dios ) el merito por alejarce de los vicios.

Algo que me parecio importante y me llamo la atencion es que ellos se ven a si mismos y lo aceptan que son enfermos emocionales y de alcoholismo y drogadiccion y comentaban que estan concientes que deben estar en su agrupacion por el resto de sus vidas , de lo contrario perecerian , a lo que me parece muy cuestionable ya que atraves de las terapias  las personas que tieenen mas tiempo ay a los nuevos miembros se les transmiten estos miedos y se da una reproduccion sistemica dentro del internado .

LENGUAJE.

Los miembros tienen un lenguaje muy particular con el que dentro de este mundo interno ellos se comunican y se entienden , desde el principio me pude pércatar de esto , ya que por ejemplo a lo largo de la sesion cuando pedian que un miembro pasara a compartir su experiencia , lo hacian con las palabras " te echo humildad " que tiene un sentido de pedri de favor que otro realice un accion en este caso que pasara a  compartir su experiencia , otro aspecto es el de la curacion o curarse , a si le llaman cuando estan compartierndo su experiencia , a los internados se les llama " estanciados " los que ya no estan internados pero siguen asistiendo debido a su supuesta enfermedad se les llama pádrinos y tienen la fungen como terapeutas profesionales , en el caso mio que no estaba internado pero acudi a escuchar una sesion se me denomino volante , yo lo interprete en el sentido de que podia ir y regresar libremente sin estar inernado , cuando iba a finalizar la sesion se les pidio nuevamente asi : " les echo humildad con una septima" que seria como les pido de favror si pueden cooperar con algo de dinero para los gastos del grupo ya que otra de sus caracteristicas es que es gratuito , paera matizar lo de septima tiene que ver con una serie de postulados que llevan en alcoholicos anonimos y en el cual la septima tradicion menciona que tienen que cooperar entre los mismos miembros del grupo para lños gastos del mismo.