Ensayo Servilismo: degradación de la dignidad humana

El servilismo como medio para from Daniel_Amezcua

Complejidad y Modernidad Autor: Niklas Luhmann

En éste libro el autor nos da muchos elementos o conceptos claves, para el análisis sociológico de la sociedad, de los cuales, en éste escrito rescato los que en mi opinión son básicos, para todo aspirante de la investigación social, Luhmann nos dice que la  acción de los sujetos, reside en la sociedad y ésta a su vez tiene que ser pensada y evaluada, de forma normativa, en función de la naturaleza y razón de los sujetos.

Para él la concepción subjetivista de la sociedad encierra una gran paradoja. La asunción de una «sociedad de sujetos» implica que éstos son multitud. Pero, dado que cada sujeto se concibe a sí mismo como la condición de la posibilidad de la constitución de todo lo que experimenta, y por tanto también de aquellos otros sujetos de los que tiene experiencia, éstos no pueden ser sujetos «reales», es decir, verdaderamente «subjetivos». Por consiguiente, no puede existir realmente esa «intersubjetividad» que la mayor parte de los sociólogos siguen pensando como contenido de lo social. Esto ha sido posible porque para muchos sociólogos e investigadores el concepto de sujeto ha terminado por convertirse en un simple sinónimo de ser humano, individuo y persona.

Luhmann no niega que los individuos actúen, él cree que la cuestión es saber hasta qué punto la acción ha de ser atribuida al individuo o al contexto. Desde su punto de vista, si se quiere despejar esta incógnita no hay que observar a los individuos actuando en su contexto, sino en el proceso de atribución mismo. Las acciones no son datos últimos que aparezcan como elementos empíricamente incuestionables, imponiéndose por sí mismos al análisis sociológico, sino que son artificios atributivos producidos por la sociedad. Luhmann cree que, por ignorar esto, las teorías sociales que han adoptado el punto de vista del «individualismo metodológico» se han visto enfocadas a trabajar con conceptos imprecisos y a buscar una cobertura en «tipos ideales» o «modelos» (al estilo de la teoría de la elección racional) y en la creciente sofisticación metodológica.

Para Luhmann los desequilibrios no son simples eventos disfuncionales, sino «perturbaciones» o «irritaciones» cuya función debe ser atendida y explicada por una teoría que pasa de interesarse por el control, la planificación y la estabilidad estructural a hacerlo, ante todo, por la sensibilidad ambiental, la evolución y la estabilidad dinámica. Luhmann haya adopto como elementos fundamentales de su teoría los controvertidos conceptos de autorreferencia y autopoiesis, de los cuales expresa lo siguiente

La autorreferencia sólo puede realizarse cuando en sus operaciones un sistema es capaz de identificar una «mismidad» propia, es decir, cuando menos un elemento propio (autorreferencia basal), pero también puede ser un proceso suyo (reflexividad) o, incluso, su propia identidad como sistema y de diferenciarla frente a cualquier otra realidad en ellas causalmente implicada, los sistemas autorreferenciales tienen que manejar siempre la diferencia entre identidad y diferencia para poderse reproducir. De éste modo los sistemas autorreferenciales,  necesitan disponer,  al menos, de la capacidad de controlar la producción y distinción de sus elementos. En consecuencia, los elemento del sistema son algo que representa para éste una unidad ultima, indescomponible.

Los sistemas autopoiéticos son sistemas capaces de constituir los elementos de los que consisten a modo de unidades funcionales.

Los sistemas autorreferenciales no tienen otra forma de contacto causal con su entorno que la del auto-contacto operativo y cognitivo. Esta compleja y paradójica combinación de independencia y dependencia ambiental tiene dos importantes consecuencias.  

En primer lugar, obliga a distinguir entre «operación» y «causalidad», porque el hecho de que las operaciones del sistema sólo sean posibles en virtud de la continua auto-referencialidad de éste en modo alguno conlleva su aislamiento material y energético respecto del entorno.

En segundo lugar, comporta que, en el plano cognitivo, cada sistema sigue sus propias distinciones. La elección de una u otra distinción, que marca el observar, nunca viene determinada por el entorno, sino que siempre es construcción del sistema. El entorno no contiene información alguna acerca de qué distinciones utilizar para observarlo.

Hablar de sistemas autopoiéticos significa hacerlo de sistemas operativamente cerrados, es decir, de sistemas que no limitan la autorreferencia al plano estructural, sino que la extienden al plano de sus operaciones elementales.

Finalmente otros conceptos de los que nos habla son la comunicación y la observación.

La comunicación presupone, en todo caso, la capacidad observacional de las conciencias participantes y la observación se trata de un concepto aplicable no sólo al orden psíquico, sino también al social, al biológico e, incluso, al de las máquinas, pues en todos ellos es posible el distinguir, el focalizar discriminante.

La limpieza del hogar

La limpeza del hogar es un tema realmente complejo cuando somos nosotros mismos quien la realiza, ya que normalmente en la sociedad mexicana son las mujeres las que se han encargado de dicha labor a pesar de que ellas también tangan un trabajo fuera del hogar, dichas tareas que los hombres notamos sensillas a simple vista se vuelven complicadas cuando nos vemos  "forzados" a realizarlas, ya que el hecho de tener que trabajar a un horario determinado, ir a conseguir alimentos, preparalos, llevar a los hijos a la escuela o cuidarlos cuando un son muy chicos, alimentar a las mascotas y sacarlas a pasear (comunmente a los perros que en nuestra sociedad es de las mascotas preferiadas) lavar los trastes, lavar ropa, sacudirla y tenderla, barrer, trapear etc., es una carga muy pesada, de la que comunmente tomamos consciencia cuando tenemos que hacerlas nosotros mismos.

Coincido en que dichas lavores son más fácil de organizar cuando uno vive sólo que cuando se vive con más personas, ya que entre más personas existan en el hogar es más difícil encontrar las cosas y ordenarlas, que cuando se vive solo, por un lado si se es organizado, podemos programar cierto plan de limpieza y hacerlo un hábito en poco tiempo, sin embargo, si se es totamente desorganizado se pasan por alto muchas de estas lavores, se deja de comer por la pereza de no salir a comprar y preparar los alimentos, se gasta más dinero al salir a la calle para comprar alimentos preparados, que solo aportan grasas y enfermedades hacia nuestros cuerpos, se acumula mucha basura al usar constantemente desechables para no tener que lavar los trastes, e incluso he conocido personas que compran grandes cantidades de ropa interior (calcetines principalmente) para no tener que lavarla en mucho tiempo etc., son dos realidades que suelen ocurrir muy amenudo en nuestra sociedad 

En lo personal es mi madre quien se encarga de las lavores domésticas, para que yo pueda dedicarme a trabajar y estudiar, pero he llegado a valorar mucho su trabajo gracias a que cuando ella sale de vacaciones o he estado fuera de la casa por cuestiones laborales, tengo que hacer todo por mi cuenta, si bien la mayoría de dichas lavores no requieren de mucho esfuerzo físico, si requieren de una buena cantidad de horas para realizarlas y si a eso le sumamos hacer los pagos de los servicios como luz, agua, telefono etc., son muy pocas las horas que nos quedan para dormir y para el ocio.    

Lo ideal en estos casos es que los padres nos inculquen ciertas tareas específicas desde que somos niños para aprender a realizar y principalmete a valorar y respetar el trabajo de las personas que comunmente se encargan de hacer estas actividades aparentemente sencillas pero de gran importancia tanto para nuestra salud física como mental, ya que lugares sucios además de traernos enfermedades físicas también nos causan depresión y anciedad etc., finalmente yo propondría que siguieramos el modelo de enseñanza de la limpieza japones, en el cual los niños japoneses limpian sus escuelas todos los días durante un cuarto de hora junto con sus profesores con el fin fomentar en ellos ser modestos, respetuosos y entusiastas en la limpieza. Por otro lado, anque los padres sean millonarios, por lo general no tienen sirvientes y son responsables de la casa y los niños.

Reporte de la Introducción del libro: Pensar rápido, pensar despacio; del autor Daniel Kahneman.

Al principio de ésta lectura Kahneman comienza expresando que al escribir este libro piensa mucho en el espacio donde se encuentra el dispensador de agua en una oficina, el cual muchas ocasiones sirve como punto de reunión para compartir opiniones e intercambiar chismes, (de lo cual le surge ésta pregunta) ¿Por qué nos interesan los chismes?, (a la que el mismo responde) nos interesan porque es mucho más fácil y más entretenido encontrar y etiquetar los errores de otros que reconocer los propios.

Ésta reflexión es muy importante ya que la mayoría de las personas prefieren hacer juicios de valor sobre las actividades y acciones de los demás, que detenerse un momento a analizar su propia situación, ya que en el remoto caso de que lo hicieran, quizás todo su mundo se derrumbaría al ver lo miserable que es su existencia, al estar criticando y viendo  los errores de los demás que dedicarse a  vivir su propia vida.

También nos dice que un conocimiento más profundo de juicios y decisiones requiere igualmente un vocabulario más rico que el del lenguaje que usamos cada día y que la mayor parte de nuestras impresiones y pensamientos surgen en nuestra experiencia consciente sin que sepamos de qué modo ocurre éste proceso. Por otro lado el trabajo mental que produce, intuiciones y multitud de decisiones se desarrolla silenciosamente en nuestras mentes y nos da el siguiente ejemplo:

Cuando conducimos nuestras vidas, normalmente nos dejamos guiar  por impresiones y sentimientos, y la confianza que tenemos en nuestras creencias y preferencias intuitivas normalmente está  justificada. Pero no siempre ya que con frecuencia estamos seguros de nosotros mismos cuando nos equivocamos y que es más probable que un observador objetivo detecte nuestros errores antes que nosotros mismos. Por esta razón Kahneman nos aconseja que para mejorar la capacidad de identificar y comprender los errores en juicios y decisiones en otros, debemos de ser capaces de analizar reconocer los propios.

En el apartado “orígenes” nos narra cómo fue la experiencia de haber trabajado al lado de  Amos Tversky, en la cual nos dice que fue muy divertida, agradable, respetuosa, interesante y sobre todo enriquecedora intelectualmente, ya que ambos se complementaban de una manera muy amena al más puro estilo de Marx-Engels, Adorno-Horkheimer etc.; en éste sentido él nos dice que “es mucho más fácil esforzarse por lograr la perfección cuando nunca se está aburrido”, además de que en ningún momento ninguno de los dos rechazó jamás nada de lo que el otro dijera, a pesar de que en muchas ocasiones eran ocurrencias que les venían a la mente en un momento dado y que incluso con mucha frecuencia Amos con frecuencia veía la clave de sus vagas ideas, de una forma mucho más clara que el propio Kahneman ya que Amos pensaba con más lógica, teórica y con un infalible sentido de orientación.

Kahneman nos narra una anécdota en la que una vez ambos llegaron a predecir la futura profesión de los niños que conocían, basándose en ideas absurdas y determinadas por el estereotipo del  comportamiento ciertos profesionistas, (cito)”llegamos a identificar al abogado polemista de tres años, al profesor chiflado y al psicoterapeuta empático y algo entrometido”.

Si bien ellos en su inicio lo hicieron como una ocurrencia para divertirse, al parecer éste ejercicio o experimento del pensamiento fue lo que dio origen a los test de orientación vocacional.

De lo anterior podemos concluir que, no hay pensamientos incoherentes si se les da la importancia necesaria, ya que si se analizan y estudian con una perpectiva seria, las "ocurrencias"  pueden llegar a formar grandes corrientes del pensamiento, que en el caso de la sociología y otras ciencias, muchas de las metodologías que hoy se aplican, empezaron con la simple curiosidad de analizar ciertos comportamientos del ser humano o los fenómenos que ocurren en la naturaleza, por ejemplo, la etnometodología desarrollada por Garfinkel, se enfoca en el analisis conversacional y las diversas formas en las que las personas utilizan el lenguaje para dar explicaciones sobre sus acciones. 

Kahneman y Amos llamaron disponibilidad heurística a la confianza de facilidad en la búsqueda memorística, es decir, es la confianza que brindan las estadísticas, datos periodísticos, noticias de radio, tv, internet etc., sin llegar a investigar seriamente un hecho.

Más adelante nos dice que los científicos sociales basan muchos de sus postulados a partir de comportamientos humanos específicos, por ejemplo los científicos sociales de los 70´s aceptaban dos ideas generales de la naturaleza humana: primera, la gente es generalmente racional y su pensamiento normalmente sano: segunda, las emociones como el miedo, el afecto y el odio explican la mayoría de las situaciones en las que la gente se aleja de la racionalidad.

Para finalizar con la introducción de éste libro Kahneman hace una breve referencia a la heurística y los sesgos de la mente, que de acuerdo a la psicología cognitiva, la heurística cognitiva, son atajos mentales que utilizamos para simplificar la solución de problemas y que nos permiten realizar evaluaciones en función de datos incompletos y parciales, es decir, que es algo muy similar a la deducción. Por otro lado los sesgos cognitivos son la tendencia a sacar una conclusión incorrecta en una circunstancia determinada en base a factores cognitivos.

Conferencia Sobre Bioética Lic. Irene Córdova Jiménez

En ésta conferencia la Lic. Irene nos mostró un panorama general de la complejidad que existe dentro de los sistemas de salud, principalmente mencionó problemáticas del sistema mexicano, estadounidense y brasileño. En los cuales la toma de decisiones individuales tiene grandes implicaciones, ético-morales, religiosas, económicas y políticas.

 Al principio de su ponencia nos da un ejemplo de como se realiza el proceso o cuales son las motivaciones, para decidir afiliarle a algún tipo de sistema de salud, ella nos da una idea de que todo comienza así ...

Posteriormente nos dice que la bioética es...

"el estudio sistemático de  la conducta humana en el campo de las ciencias biológicas y la atención a la salud, en la medida que ésta conducta se examina a la luz de los valores y principios morales" (según la enciclopedía de bioética).

Ella afirma que no solo se trata de tomar decisiones a la ligera sino que deben ser decisiones éticamente responsables las cuales empiezan por un dilema ético, seguidas de análisis y argumentación e incluir los valores, principios y derechos de los pacientes para asi poder dar paso a la decisión final.

Más adelante nos da varios ejemplos de lo difícil que es estar inmersos en el mundo de los sistemas de salud ya que tanto doctores como familiares tienen que tomar decisiones que pueden representar la muerte de una persona por la supervivecia de otra e incluso un caso puede llegar a los tibunales federales cuando así lo amerite su importancia, como fue el caso de Ramon Sampedro (inmortalizado en la pelicula MAR ADENTRO y ganadora de un Oscar en el año 2004) quién fue un marino y escritor español tetrapléjico desde los 25 años, que desarrolló una intensa actividad de petición judicial para poder morir y que la persona o personas que le auxiliasen no incurriesen en delito, dado que su estado lo incapacitaba para hacerlo sin ayuda externa.

En éste como en muchos casos a nivel mundial es muy difícil lograr la muerte asistida ya que en la mayoría de los países del mundo (por no decir en todos) se considera como un crímen ayudar a morir a las personas que asi lo desean.

En cuanto a la muerte nos dice que a los doctores no se les educa para darle la noticia de una forma sutil a los familiares de que el paciente ha muerto, por otro lado, la agonía que sufren tanto el paciente y los familiares cuando un enfermo tiene una enfermedad que en poco tiempo le causara la muerte nos dice que por un lado, cuando las personas tienen un familiar en fase terminal o que se les ha declarado muerte cerebral no son capaces de tomar la decisión de desconectar a su enfermo, pero por otro lado expresan que si ellos llegaran a quedar en ese estado son muy firmes en decir que no quieren estar en ese estado y que les gustaria que los dejaran morir (En lo personal yo también estoy de acuerdo con que me desconecten en caso de ser necesario ya que el estado vegetal o tetrapléjico no son una forma digna de vivir, porque te vuelves totalmente dependiente de los demás hasta para ir a el baño y un sin número de molestias le causaría a mis familiares)

Nos habla de un caso muy famoso en estados unidos en el cual participan 2 hermanas, Kary y Grete, en el que a Kary quién padecia retrazo mental, le extrageron a la fuerza, parte de su médula osea para salvar a Grete de la leucemia que padecia. 

Otro dato curioso que me llamo la atención fue que en brasil hay un gran problema económico debido al sistema de pensiones y el viagra, ya que al parecer las jovencitas se casan con ancianos jubilados para asi asegurar su futuro y por otro lado los ancianos al utilizar constantemente este medicamento mueren al poco tiempo de casarse con las jovencitas heredandoles su pensión.

Finalmente al preguntarle a la Lic. en Derecho Irene Córdova  ¿Qué es lo que hacen los especialistas en derecho para legislar de una forma más eficaz el tema de la muerte asistida cuando el paciente la solicita por su propia voluntad?

Ya que en teoría son los especialistas más calificados en la materia de impartición de justicia y creación de leyes.

Ella respondió un tanto molesta y sorprendida que...

Seguramente nada ya que eso lo hacen los diputados y senadores.

Al parecer se le olvido u omitío intencionalmente que en nuestro país hay una instancia del gobierno que se llama CABILDEO en la cual ciudadanos comunes y grupos de interes también pueden participar en la proposicion de leyes e iniciativas de ley, para posteriormente pasar a comisiones y así puedan llegar al senado de la república para ser revizadas por diputados y senadores.

Éste hecho me sorprendió un poco ya que precisamente son los licenciados en "Derecho" los que más se inmiscuyen y acuden a cabildear en favor de intereses particulares de las empresas, pero como en éste tema se trata de un interés público, polémico que no les traería remuneracion económica, obviamente no hacen nada para ayudar a terminar con el sufrimiento de los pacientes que desean la muerte asistida, el lo personal pienso que si podrían hacer algo importante en la materia ya que son un grupo de presión muuuuy influyente (cuando el ineterés personal y monetario es alto) en el entorno político y socio-económico de nuestro país.    

La Familia como realidad muy compleja

La familia es un tema realmente complejo ya que en ella gira todo nuestro entorno social, cultural y político, es en ella que aprendemos a amar e incluso a odiar, a respetar a los demás o a ser prepotentes, también dentro de ella estamos sujetos a varias diferenciaciones que nuestros padres hacen, dependiento nuestro sexo y la posición en la que nos toca nacer ya sea si somos los primogenitos o los benjamines, es asi como nos vemos favorecios o desfavorecidos ante nuestros hermanos etc., el siguiente mapa conceptual  muestra una lluvia de ideas que nos da a entender sólo un poco de los múltiples factores que intervienen  en la conformación de las familias.

A lo largo de la historia muchos autores han analizado el comportamiento de las familias para tratar de dar una explicación lógica y científica a la forma en la que actuamos dentro de la sociedad a la que pertenezcamos, hemos pasado por épocas de selección natural en la que el más fuerte se imponía al más débil, otra en la que los ancianos eran respetados y valorados por su sabiduría, también hubo matriarcado y actualmente pienso que en la mayoría del de las sociedades familiares del mundo el patriarcado sigue imponiéndose claramente combinado con el apoyo del estado y ciertas instituciones de gobiernos e incluso por rasgos culturales como lo son las tradiciones.

Por ejemplo en el libro Teoría Crítica de Max Horkheimer  en el capítulo: Autoridad y familia (1936), del cual a su vez se desprenden los subtítulos: Cultura, autoridad y familia. Horkheimer nos muestra las diversas formas en que somos sometidos y educados por ésta especie de triunvirato coercitivo (externo a nosotros), desde nuestra infancia hasta nuestra vejes, que esquemáticamente lo veo así.

En la cima de la pirámide ubico en primer lugar a la familia, ya que es ella, quién en primera instancia se encarga de darnos valores éticos, morales y de convivencia con las personas que nos rodean. En segundo lugar esta la cultura la cual nos brinda los usos y costumbres que nos caracterizan como sociedad. Y en tercer lugar la autoridad que es el mecanismo “Legal”, de impartición de justicia de la sociedad.

Otro tema que en lo particular me parece interesante son los estudios sobre la personalidad según el orden de nacimiento, los cuales nos explican de una forma interesante como se forma nuestra personalidad de acuerdo al lugar de nacimiento que ocupamos dentro de nuestra familia, seguramente varios de nosotros alguna vez, en nuestras vidas, le hemos recriminado a nuestros padres porque tienen favoritismos hacia nuestro hermano mayor o porque son menos estrictos con los menores, o en su defecto, nuestros padres nos cuestionan y presionan a los menores basándose únicamente en el comportamiento de los hermanos mayores ya que si los hermanos mayores se comportan mal, al menor siempre se le exige no seguir su ejemplo, contrariamente cuándo el menor se comporta mal y los hermanos mayores son todo lo que sus padres han deseado, el menor cuenta con la presión de seguir el ejemplo de sus hermanos que si se comportan de acuerdo a los gustos de los padres.

En los años veinte el discípulo desobediente  de Sigmund Freud, Alfred Adler, aseguró haber encontrado rasgos diferentes entre hermanos basándose en si eran los mayores, los pequeños o los del medio. A grandes rasgos, Alfred esbozó la imagen de un primogénito conservador y perfeccionista, un mediano con un claro don para mediar en conflictos y un menor divertido, creativo y encantador de serpientes.

Durante años, muchos profesionales han considerado estas afirmaciones como teorías sin sentido, hasta que recientemente el profesor del Instituto de Investigación Social y de la Personalidad de la universidad californiana de Berkeley, Frank Sulloway, ha puesto sobre la mesa el más amplio estudio estadístico llevado hasta el momento, que ha recopilado en su libro Rebeldes de nacimiento (Ed. Planeta). En él recoge las conclusiones a las que llegó tras haber analizado las vidas de más de 6.000 personajes históricos. Sulloway encontró que la mayoría de los líderes políticos y hombres de empresa son hermanos mayores, mientras que los pequeños son los que históricamente han estado al frente de una revolución o cambio social.

http://www.ar-revista.com/sexo-psicologia/psico-sexo/y-tu-que-lugar-ocupas-en-tu-familia