MUCHACHA, ¿ESTÁS CASADA?

Lo natural, lo inventado y el dilema

Osmar Alejandro Ruelas Jara

Para empezar, yo no tenía la más remota idea de que existiera una comunidad de gitanos en nuestra ciudad. Eso por sí mismo ya me parece algo sumamente interesante de analizar y entiendo lo intrigante que debió ser para los antropólogos, psicólogos y sociólogos el haber querido investigar a esta comunidad, en particular por su sentido cultural.

Ahora, los estudios que abordan “lo cultural” siempre se enfrentan a una complejidad metodológica (que personalmente no creo que alguna vez vayan a resolver sin antes replantearse los principios epistemológicos de la investigación como tal), como podría ser el caso de este documental, en la que tienen una situación cultural particular y controversial  que, desde un punto de vista moral pero crítico, debería cambiarse; sin embargo la investigación se limita a una descripción de esta realidad narrada por los propios sujetos sin ninguna posibilidad de explorar más profundamente en el tema.

No quiero decir con esto que este documental o demás estudios culturales estén mal efectuados, más bien están mal planteados y por eso se quedan cortos. Si de antemano se hubieran ido a explorar esa comunidad con la intención de “destacar” esos aspectos negativos y quizá hasta cuestionarles a los mismos sujetos que entrevistaron sobre que creían de sus mismas creencias y de aquellas que no son iguales a las suyas, quizá habrían obtenido información más valiosa.

De igual forma, creo que la investigación, académica o no, tiene una limitación que es muy clara al simplemente interactuar con alguien más; si bien somos personas diferentes, con distintas creencias, distintas prácticas y por supuesto con distintos sentidos y cuestionamientos que nos han construido y destruido a lo largo de nuestras vidas,  no puedo cuestionarle más allá de sus persona, quizá podría cuestionar su discurso, señalar sus contradicciones o plantear nuevas interrogantes que quizá no se esté planteando, pero no voy a ir a explicarla por qué está mal y por qué debería hacer o dejar de hacer cierta práctica y mejor hacer algo más. No tendría ningún sentido y no funcionaría de todas formas.

Ahora, que yo no pueda hacer más que eso no tiene nada de malo, yo podría hacer muchas cosas importantes desde esa posición, pero al final de cuentas quien tiene la posibilidad de cuestionarse en su persona para cambiar es la persona misma, pues claro que tiene la posibilidad de hacerlo, pues si negamos esa posibilidad estamos haciendo que dependa de que yo vaya a decirle la verdad para emanciparlo y que haga la revolución, o peor aún, hago que yo dependa de que esa persona dependa de mi para que yo pueda hacer todo eso y pueda obtener validación.

No sé si es algo ingenuo de mi parte o hasta esperanzador, pero yo creo que cada persona en el mundo es capaz de ser y dejar de ser por y para sí misma, aunque quizá haya situaciones demasiado restrictivas.

LA IMAGINACIÓN SOCIOLÓGICA

Creatividad V.S. Tecnicismo

Osmar Alejandro Ruelas Jara

                                            

Nunca antes había leído a Mills en mi vida, creo que alguna vez me lo recomendaron, pero no recuerdo haberlo visto dentro del programa de mis anteriores materias. Pero ahora que lo pude revisar, estoy sintiendo el mismo sentimiento que la lectura de Bauman.

Es cierto que, para la sociología, y para una importante parte de las ciencias, es muy importante poder construir categorías abstractas que vayan más alla de los ejemplos concretos propios de la formación contextual y subjetiva de nuestra propia realidad, no con el afán de ser creativos como si fuera una competencia de arte, pero tampoco se trata de repetir las mismas prácticas científicas legadas por el positivismo que buscan un conocimiento exacto.

Pero yo creo que esto seguirá siendo una limitante que jamás superaremos si nuestra meta es que la sociología llegue a este nivel. Si la queja está en que nuestra vida personal-cotidiana está desasociada de la realidad social, entonces ¿por qué propones un conocimiento que parte desde ahí y para sí mismo? Y si la justificación está en que los sociólogos son los únicos estudiosos que son capaces de imaginar sociológicamente, entonces o la sociología tendría que dejar de existir o todos tendríamos que estar en ella.

Sólo se continúan fragmentando los espacios, en individuales y en públicos. ¿No que lo personal es político?

REALIDADES COMPLEJAS

NEGOCIOS DE GUADALAJARA EN TIEMPOS DE CORONA VIRUS, SUS ALTERNATIVAS

Coss y León Flores André Jacqueline

Este texto pretende analizar la profundidad de un hecho, la complejidad que conlleva, esto, estudiando su trasfondo, como se relaciona o que lugar tiene en los factores y fenómenos sociales, tomando en cuenta que todo lo que compone la realidad contiene un grado de complejidad, actual y que le antecede.

Específicamente se describirá y analizaran algunas negocios o eventos que son parte de la cotidianidad urbana en Guadalajara profundizando en la complejidad de estos y como son o han estado siendo  trasformados por los estragos económicos que ha dejado esta problemática tan latente que es el covid 19.

El covid 19 o corona virus es un virus epidemiológico que ha desatado una pandemia, actual y global, que de alguna manera, mayormente en su economía, está afectando en toda la población de mundo, pero definitivamente el impacto de este virus no es igual, según el sector del que se hable, por las circunstancias y el sector en cuestión serán considerablemente diferentes, mas contemplando un país tercermundista con uno primermundista. Claramente México no cuenta con el mejor panorama en cuestión de nivel  de desarrollo, por lo tanto las herramientas para combatir este mal, que les ha caído de sorpresa a todos, son más escasas e inaccesibles, como el equipó de sanidad, maquinaria medica, espacios habilitados para los pacientes infectados, hasta una básica información confiable. Por su puesto, todo lo que conlleva este hecho es lamentable y desolador, pero como decía Luman “vivimos en una sociedad liquida” es decir que somos adaptables, no solo como cualidad nata, si no como respuesta a la supervivencia, esto es fácilmente posible observarlo en la realidad actual y sus condiciones.

A continuación se expondrán diferentes fenómenos observados, de baja escala, que acontecen en la zona metropolitana, los cuales se han visto obligados a trasformar su organización y cotidianidad a causa de los medios y repuesta de este país y el estado hacia este virus Covid.

Carro promocional circense:

El “circo americano” llegó a Guadalajara México cuando la cuarentena comenzó y al igual que cada año, carros con temática circense y una grabación de voz histriónica  recorren colonias de la zona metropolitana, publicitando, llamando la atención de la gente como es usual. Pero esta vez el objetivo no era vender boletos del circo, esta vez llevan diversos productos de primera necesidad esperando venderlos, al ser prohibidos los shows, espectáculos, etc. Que requieran aglomeraciones tomaron como alternativa utilizar sus vehículos promocionales para comercializar tomando encuentra que en un circo promedio hay más de un millar de integrantes, contando tramoyista e intendentes.

Como es posible observar en la imagen el vehículo de “el circo americano” que se publico en un grupo en la plataforma de “Facebook” en que se promocionan verduras y legumbres. Pero personalmente también los he visto ofrecer cartón de huevos y arroz con leche.

Alternativa para los meceros y cocineros de “carnes Garibaldi”

Como sabemos, por casi todos los medios posibles se ha informado a los ciudadanos de las medida ante esta pandemia que el gobernador Alfaro ha impuesto, una de estas medidas es el cierre de negocios y restaurantes, donde se solicita el trabajo de cocineros, meceros, hosts, etc.

Antes la problemática que representa la perdida de tantos empleos muchos restaurantes tomaron alternativas, prueba de esto son “las carnes Garibaldi”

Quienes son famosos, a demás de sus carnes en su jugo, por su receta de frijoles y carne seca, estos dos últimos siguen siendo comercializados, principalmente por su practicidad de mejor. Los meceros y cocineros se han dado a la tarea de buscar clientes en donde les sea posible, ofrecen su producto casa en casa, tiendas pequeñas y hasta cruceros vehiculares. Estas alternativas son visiblemente peculiares, ya que antes de esta problemática mundial, por lo menos en la zona metropolitana, no era común ver a personas vendiendo frijoles o carne seca en los cruceros, por decir un ejemplo. Muestra de lo antes mencionado, fue el tema de un artículo publicado en el periódico El informador el día 11 del mes de mayo, por José Velasco, según este informe, se le ha visto principalmente por el cruce de López Mateos y Mariano Otero en Zapopan.

“Hotel Fénix” antes la crisis

Otra muestra del ejemplo anterior sucede en el hotel fénix, agregando que no solo era una empresa restaurantera, sino que también debe afrontar las miles de bajas que presentan ante cierre obligatorio, esto quiere decir que su base económica, que es la admisión de huéspedes en el hotel, con acepción de 8, será imposible  por meces. Su alternativa se dio forma en la venta de tamales.

Este acontecimiento también fue cubierto en una nota del periódico “El informador” el 18 de Abril de este año, por Sergio Blanco, según la publicación, 80 personas dependen del hotel económicamente, las mismas que actualmente reciben pedidos hasta de 11 mil tamales, pesar de esto, con la ganancia aun no es posible cubrir todos los salarios al 100%.

Sus entregar son por medio de la aplicación de Uber, el trabajo se reparte entre cocina y atención de clientes por teléfono.

Conclusiones, observaciones y criticas.

Estos tres ejemplos son alternativas que yo misma he presentado, es impresionante como un fenómeno social, como una pandemia, es capaz de  trasformar la realidad de miles y miles de personas y solo es necesario ver por una ventana hacia afuera para poder darse cuenta, aparte de sí mismo, de que no estamos en el mismo estado social que en el principio del 2020, ya no es el mismo Jalisco y ya no somos los mismos, ya sea de manera negativa o positiva, también es posible diferenciar al tipo de personas que existen, al menos en entornos cercano.

Considero que no se puede condenar la ignorancia cuando no se conoce el contexto histórico y social que envuelven a diferentes sectores de personas, pero aun así, en esta realidad la mayoría estamos obligados a tomar la responsabilidad y caer en la consecuencia de las acciones erróneas. Es decir, la sociedad no tiene la culpa de ser pobre, no tiene la culpa de la inaccesibilidad a la educación, pero sí sufrirá los estragos de las condiciones, y no queda otra alternativa por el momento, más que auto-educarnos y buscar alternativas, porque es obvio que el poder tiene mano de obra de sobra como para sostenerla de una manera aceptable.

Por ultimo, una de las cuestiones que estando en confinamiento no me fue posible, fue si ya tienen otro tipo de alternativa para la crisis económica que se aproxima al terminar la cuarentena, pero lo que sí es un hecho es que no se quedaran con las manos cruzadas antes estos tiempos difíciles.

¿PARA QUÉ SIRVE REALMENTE UN SOCIÓLOGO?

La academización del pensamiento crítico

Osmar Alejandro Ruelas Jara

Zygmunt Bauman fue uno de los primeros autores de los que me enamoré y que de hecho hizo que me interesara estudiar sociología. Si hubiera leído este libro en ese entonces me hubiera enamorado aún más, pero ahora que soy un ser más amargado, ya tengo muchas reservas con él, y este tema no ha sido la excepción.

Sinceramente no veo en qué sentido o por qué razón nos está hablando de algo que, a este grado de la licenciatura, no nos hayan mencionado ya en tan repetidas ocasiones y con otros (y mejores) autores; cuestionarlo todo, el sistema de creencias, la deconstrucción, etc. De hecho, que lo quiera llevar en un sentido más metodológico en un contexto académico es un tanto contradictorio y hasta cierto punto privatizante, pues si algo me enoja más que la competencia entre ciencias sociales que solo hacen que se especialicen más en sí mismas sin poder articularnos entre nosotras (y que por ello el pensamiento crítico no es algo propio ni especial de la sociología, ni siquiera porque lo aplique en lo social); es que precisamente el cuestionarse todo sea algo propio de las ciencias sociales, o de la ciencia, separando a las personas en personas común y personas de ciencia (por no separarnos en gente estúpida y gente que estudió un doctorado) y con ello separando a la ciencia o simplemente a lo crítico de las cualidades humanas, de lo que nos hace humanos.

Estoy harto de que se haga esta distinción porque de esta dependemos para que exista la sociología. 

LA BICICLETA VERDE

Conductas Construidas V.S. Deseos Reales

Osmar Alejandro Ruelas Jara

Si abordamos esta película desde el tema de la cultura y la forma en que estos temas son estudiados, es muy interesante ver la situación desde dentro de la problemática, es decir, cuando podemos observar una problemática a partir de quien la sufre y como esta persona va lidiando con eso en su vida diaria (lamentablemente la investigación no ha llegado a ese punto, pero porque lo investigadores no se quieren investigar a sí mismos).

Los temas que involucran a la cultura patriarcal y a las mujeres me parecen, en primera instancia, muy controversiales, pues es algo que es tan hablado y que está en todos lados y que hay tanta variedad de posturas y críticas que, personalmente, nunca he sabido bien como o en que posicionarme. Con lo que sí puedo posicionarme con esta película, es en el absurdo en el que muchas veces hemos caído como humanidad al prohibirnos de hacer ciertas cosas (o hasta de pensarlas) o por el otro lado de incentivarnos a hacer ciertas prácticas por creer que es lo correcto.

Digo esto sin el afán de menospreciar la cultura de medio oriente, lo digo por señalar como es que, independientemente de la cultura, religión, posición política o demás, actuamos en base a lo que sentimos que debe de ser, al menos en un principio, pero cuando empiezan las inconsistencias entre lo que quiero y lo que debo, es donde yo creo que debería entrar el psicoanálisis para entender esos deseos y darle complejidad más al tema, sino seguiremos reduciéndolo a una polaridad en la que, por un lado, las mujeres no deben montar bicicleta, y en la otra, deben montar bicicleta.    

Urbanized

Urbanized es un documental de los que presentan la cuestión de la vida de las personas que forman parte de la sociedad, lo que lo diferencia de la formula general, sea cual sea su contexto, es que no se aprecia tanto el eurocentrismo a comparación del producto documental genérico aunque en el tema del contenido se puede apreciar la influencia del urbanismo Europeo. Comienza hablando de el país de China lo cual llama especialmente la atención puesto que expone el crecimiento económico de este país, es decir, China logro ser primera potencia mundial en menos de 50 años después de ser un país descrito como pobre.

Como este aumento en el nivel de vida, son mencionados mas, tal vez no con un cambio tan drástico pero se explica de manera concisa y sencilla la organización urbana, el vídeo señala la expansión de las grande urbes, como el entorno vital evoluciona junto con su sociedad, aun así, confiesan que las iniciativas urbanas quedaron retrasadas a comparación del crecimiento de la sociedad.

Es innegablemente visible la competencia en la urbanización de los países y que esto tiene que ver con más razones económicas que otra cosa, el documental, a gran escala pretende plantear las ventajas y desventajas de la vida urbana, pero, volviendo al ejemplo de China, si bien tuvo un crecimiento exponencial, a una velocidad extraordinaria, parece que no contemplaron que la economía viene de los recursos y los recursos proviene de la apropiación de la naturaleza, pero como se menciono, parece que no pensaron en el impacto ambiental, con esto me refiero a que el nivel de vida económico podrá estar aumentando pero de nada servirá si el sistema de protección ambiental es deficiente y va decayendo gracias a la contaminación desmedida.

Hablando de otros países, los que no son potencias, como el mencionado en el video, Bangladesh, aun con su proceso de urbanización, es posible darse cuenta de las diferencias sociales y que de ninguna manera está preparado como sociedad para una crisis urbana, como se puede ver, un desastre natural.

¿Para qué sirve realmente un sociólogo?

Zygmunt Bauman

Comenzare esta reflexión con una experiencia personal. El primer semestre de la carrera fue generalmente introductorio para que el estudiante comprendiera que es un sociólogo y que función tiene. Los maestros exponían de una manera ética el estudio sociológico y su función, solo este texto respondió mi dilema más importante, tomando en cuenta que un discurso habitual en esta carrera es alejarse de la subjetividad y de los intereses propios. Entonces ¿Cómo funciona un sociólogo en un lugar donde gobierna la corrupción e intereses  egoístas como lo es México?, esto, de alguna manera se responde en la introducción de este libro, dice, que la sociología muchas veces se rige por intereses políticos y económicos, y como resultado, retrasa el conocimiento social o una distorsión en el estudio de los fenómenos sociales.

Después, el libro continuo con una descripción del como la sociología se diferencia con otras ciencias y que a base de la imaginación sociológica  logra crear conocimiento de la sociedad. Esto, con un indispensable pensamiento crítico, para lograr la “deconstrucción derridiana”, como lo menciona Bauman.

En el resto del libro profundiza en la pregunta: ¿cómo hacer sociología? Y si bien puede caer en el estigma de anticuado, no se puede negar que esta pregunta ronda en todo lo que conlleva la sociología y es innegable que  es una pregunta frecuente en el  sociólogo. Y ofrece fundamentos para defender esta materia de estudio, tan importante y tan infravalorada, es decir, la ignorancia sobre el impacto de la sociología en la sociedad hace todo lo contrario a tener un estatus favorable, en el ambiente laboral y la deconstrucción antes mencionada.

EPISTEMOLOGÍA DE LA COMPLEJIDAD

Desfragmentación del conocimiento

Osmar Alejandro Ruelas Jara

La propuesta de Edgar Morin es bastante interesante a pesar de que note ciertas contradicciones o implicaciones que quizá el no consideró, pero lo que vuelve rescatable el texto es precisamente que el mismo señala que en estos intentos de conocimientos pueden (y hasta cierto punto deben) tener contradicciones, las cuales deben ser cuestionadas y reflexionadas para llegar a la profundidad de su planteamiento para ir agregando demás elementos que vuelvan más completo el tema; no señalarlas como errores que simplemente habrá que desechar para buscar uno nuevo.

Me gusta que replantea el papel del investigador al recordarnos que nunca será posible separarnos de la realidad social para estudiarla, por el contrario, reconocer la participación de nuestra subjetividad al involucrarnos cambiará necesariamente a nosotros mismos y a la investigación como tal. Pero yo creo que esto se llevando hasta sus últimas implicaciones, pues parece que esa reflexión se ha vuelto un prerrequisito que anotan los investigadores en sus introducciones y ya no se vuelven a cuestionar a sí mismos, como si eso fuera esta una justificación para contradecirse sin darse cuenta con la supuesta intención de que quienes hayan pagado su libro las noten.

En cuanto a lo sistemático y lo relacionado con el caos existente tanto dentro de nosotros mismos como en el sistema como tal (claro, en una relación dialéctica) creo que debió ahondar un poco más en esa unión científica en general para que lo científico dejen de ser esas formas academicistas donde es importante citar a varios autores en un intento absurdo de argumentar nuestra subjetividad.

DOCUMENTAL “URBANIZED”

El derecho a la ciudad que supuestamente todos tenemos

Osmar Alejandro Ruelas Jara

Cuando hicimos el ejercicio en clase sobre si nos gusta vivir en la ciudad o si preferiríamos vivir en el campo, yo tajantemente conteste que preferiría vivir en el campo porque la ciudad resulta muy abrumante para mí, y es que pasan tantas cosas en la ciudad a una velocidad impresionante, que apenas y tengo tiempo para vivir, literalmente.

Sin embargo, hay muchísimas ventajas de estar en la ciudad, y el mismo documental muestra la logística histórica para la creación de estos lugares; un lugar totalitario donde todo está al alcance, donde el alcance es a todo, como si las ciudades fueran EL universo en expansión, volviéndose cada vez un todo más y más grande en que tenemos privilegio de habitar con el costo de ajustarnos a sus normas, a nuestras propias normas, a nosotros mismos

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Aquí es donde comienzan los grandes problemas, pues creamos las ciudades para lograr sobrevivir sin antes haber aprendido a coexistir. Es cierto que hemos logrado varias cosas en el proceso; la creación de las artes, el pensamiento científico, el desarrollo tecnológico, etc. Y vaya que nos han traído ventajas y resultados, pero no para todos, incluso a costa de muchos.

Pero el convenio sigue siendo el mismo, todas y todos queremos las mismas cosas, así que hay que tratarnos a todos como iguales y aplicar criterios homogéneos que puedan cubrir la heterogeneidad de la ciudad dentro de lo que nuestra propia heterogeneidad pueda cubrirse. Así, el mismo documental nos propone una especie de urbanismo autorganizado en el que los ciudadanos podamos exigirle al Estado y al Capitalismo que satisfaga lo que pedimos para que no se de una relación jerárquica en la que ellos nos impongan todas sus medidas, garantizando mas o menos una horizontalidad en la que todos trabajamos para todos.

Así que, contextualizando un poco, es necesario que nuestros gobernantes y empresarios realicen las estrategias posibles para que conozcan nuestras demandas y demás necesidades para que ellos puedan satisfacerlas dentro de lo que esté en su alcance, así lograremos un punto medio en el que todos podamos cumplir nuestro rol para trabajar con lo que apenas tenemos y así, todos medio podamos participar en lo que queremos y ellos puedan medio otorgárnoslo y así estar medio satisfechos y así estar medio felices.

Quizá sea un tanto desgastante el participar activamente en ese conflicto tan tenso que innegablemente existe, pero por el derecho a la ciudad, porque yo me merezco vivir bien, y porque nadie merece el poder de quitarme eso, lo vale.

Y así concluyo que sigo prefiriendo vivir desolado.

CORRE LOLA, CORRE

La teoría del caos y el peso de nuestras decisiones

Osmar Alejandro Ruelas Jara

Creo que existen muchas producciones artísticas en general que han abordado este tema en particular de cómo, según la explicación, el aleteo de una mariposa en un determinado momento puede provocar un huracán, y no creo que esta película haya aportado algo más distinguible o especial que de otro tipo de lectura a este tema.

Lo que si me gustaría rescatarle es la crítica que hace al presente cuando Lola está acostada con su novio y que empiezan a hablar sobre lo mucho que la ama, pero que su amor es meramente circunstancial; él está convencido de que ama a Lola porque es la indicada para él y es perfecta y única y que jamás podría amar  a alguien más y demás cualidades propias del enamoramiento ingenuo (o ignorante), pero ella recalca que no es cierto, que solo es porque por alguna razón se conocieron y entonces decidieron estar juntos, pero que fácilmente podrían estar con alguien más.

Uno podría ponerse infinitamente a pensar en él hubiera y perderse en un profundo laberinto de múltiples posibilidades que al hacerse realidad abren y cierran otra multitud de posibilidades y como cada que tomé una decisión, por muy irrelevante o significante que sea, pasa por el mismo proceso que ha determinado como estoy actualmente y como seguirá determinando varios aspectos de mi vida mientras siga decidiendo. Bueno, puedo asegurar que perderte en esto durante tu presente actual, no va alterar nada de las decisiones que hayas tomado en el pasado, y quizá apenas logre alterar algo de tus posibilidades a futuro, así que lo único que realmente podemos hacer para cambiar nuestra vida es asumir responsabilidad de nuestra realidad actual mientras la tengamos alcance y decidir en base a lo que queremos y no. Incluso quizá, habrá cosas que queramos hacer pero que nunca podremos cambiar precisamente porque no siempre depende de nosotros.

Nadie tuvo, tiene y tendrá la suerte de Lola, así que acepta las cosas como son y decide para intenta lograr lo que quieras, contemplando que quizá lo consigas o quizá mueras antes de intentarlo.